通过学习了解到：红旗渠是20世纪60年代林县人民在极其艰难的条件下，从太行山腰修建的引漳入林的工程，被人称之为“人工天河”。参观中，队员了解到，林县山多地少，石厚土薄，凿井无泉，引水无源。据悉，在这样艰苦的条件下，时任林州县县委书记的杨贵为了人民群众的利益，不顾个人安危，排除万难，下定决心要修建红旗渠。1960年2月，太行山上拉开了“十万大军战太行”修筑一条“人工天河”的序幕。红旗渠不是依赖国家，向上伸手的产物，而是坚持自力更生为主，国家扶持为辅原则，主要依靠林县人民的人力、物力和财力修建而成的。红旗渠工程十分艰巨，粮食紧张、物资短缺、设备技术条件落后，但最终在全县人民努力，各部门的配合及国家的大力支持下完美竣工。在红旗渠修建过程中，无论受益地区和非受益地区都不顾局部利益得失，为红旗渠建设贡献力量，甚至有80位同志为红旗渠建设献出了宝贵生命。

管理学中常见概念:决策、计划、组织、领导、激励、沟通、控制、创新。从管理学角度谈红旗渠精神，在以后的教学中要做到把红旗渠精神用于管理学教学中。

一、决策

关于修红旗渠的决策，决策的原因是：基于林县大旱，恰逢缺水严重等环境，林县县委书记杨贵等人为一劳永逸解决喝水问题。决策的程序：经过调研，从三处水源里选择平顺的漳河引水，从而有“引漳入林”。决策的影响因素：决策者杨贵书记等人，利益相关者老百姓。老百姓的需求有效结合起来，大家都可以在事件中得到好处。

二、计划

计划的“5W2H”，修红旗渠的修建过程分四段开始修，每个公社里每人负责修1米，自己带粮食，工具等。目标管理用的非常好，用“可以喝上漳河水”的目标管理激励老百姓，主动积极的开始修渠。战略性计划:改名“红旗渠”，给大家美好的前景目标。

三、组织

在修渠的过程中，对组织的理解非常深刻，及时进行调整，突出体现了组织的动态性特点。其中，每个公社承包一段，每个家庭均出劳力，全员参与，典型的矩阵型组织结构，后因出现人多杂乱无序等问题统一指挥，改为职能型组织结构，青年洞的修建者青年突击队为项目管理。权力为分权型，管理者和百姓同吃同劳动。用的是参与型决策。

企业文化:红旗渠，深入人心。结合最近的河南洪水，鸿星尔克捐5000万物资，这种行为就是花几个亿打广告也打不出这5,000万的效果。这是最完美的一步棋。这只是抓住了从天而降的的机会，商场如战场，而且这是一举多得的大商机，既帮助人民。还救了自己企业。而且大多数人民都会认同他。这是大格局

四、领导

杨贵作为红旗渠的主导者，起到了伟大领导者的作用。他的权力来源为：职位上的权力和人格魅力权等。主要是为人民服务的人格魅力，县委书记杨贵本人的全心全意为人民服务人格魅力，后来重返林县，很多老百姓自觉来看望杨贵书记。和百姓关系较好，权力距离较低，任务结构简单。

五、激励

主要为精神激励，引漳入林，红旗渠精神的文化激励。满足基本的生理需要:喝水。目标本身的激励。

六、沟通

目标管理本身都有激励作用，沟通成本较低，自制水平仪等工具进行测量，晚上进行沟通汇总。同吃同住沟通非常方便。

七、控制

控制主要是确定控制对象，确定控制标准，进行纠偏。控制对象就是渠的质量，标准就是各种歌曲，这点真的非常受启发，针对老百姓文化素质不高把标准演绎成各种歌曲。纠偏的方法有很多：现场控制:马有金的马老黑绰号，以及各种歌曲（其实是各种标准），事后做不好返工，质量保证50年，出问题负责维修的事后控制。前期的准确测量为了施工的准确，各种歌曲的标准制定都是前期控制。

八、创新

目标创新，不是打井引水，计划创新，隔三修四，组织创新:除险队，工具创新，自制炸药等。

总之：我对“自力更生，艰苦创业，团结协作，无私奉献”的红旗渠精神有了更为深入透彻的理解。红旗渠精神是一面永恒的旗帜，它反映了时代的呼唤和人民的心声，不会随着时代的远去而流逝。在新时代新阶段，红旗渠精神以其雄浑博大，荡气回肠的魅力给予实践队员深刻的启示：艰苦奋斗的精神，自强不息的意志，团队合作的力量，还有勇于奉献的品质，正是当代青年在学习工作中所应具备的。红旗渠精神已成为了中华民族的一种精神信仰，成为青年一代不懈奋斗的动力。